Отступление. Решила все-таки опубликовать конспект «Шести шляп», не дожидаясь результатов опроса в вк, тем более на данный момент уже двое готовы этот текст прочитать. 

Вступление: С теорией шесть шляп я впервые познакомилась лет 10 назад на конференции в Сарове. Тогда я не совсем поняла подробности, кроме того, что есть 6 шляп, и надевая каждую, ты должен как-то особенно действовать/мыслить/рассуждать. Руки-ноги тогда не дошли изучить ее подробно, потому что как-то сразу после поездки я поняла, что стану мамой (кстати, до сих пор считаю, что посещение кельи Серафима Саровского — если не так называется, коллеги, поправьте — тоже «помогло»), и мне было не для развития креативного мышления. 
В общем, решила я убить двух зайцев и прочитать ее на книжном клубе. Тем более мы никогда еще не читали нехудожественную литературу и мне показалось, что она должна нам всем понравиться. Первая встреча по книге показала, что мои предположения были верны, даже решили провести как-нибудь встречу английского разговорного клуба «в шляпах».

Обычно я читаю книги для клуба в оригинале, но в этот раз времени было много, поэтому я начала с перевода, чтобы все-таки сделать пост с цитатами, как обычно.  Ошибкой было начать читать оригинал сразу после перевода. Было жуткое ощущение дежавю, поэтому я попробовала переключиться на другие книги де Боно. Но… как ни странно, ощущение «где-то я это уже слышал» только усилилось, даже примеры попадались практически одинаковые. Видимо, в этом и заключается секрет плодовитости автора — в искусстве компиляции и перефразировании.

Общие впечатления о книге и методике:
1. я была удивлена, когда узнала, что автор — британец, книга написана абсолютно по-американски. Так же удивились некоторые члены клуба, которые прочитали по роду деятельности гораздо больше подобных книг;
2. сама идея со сменой шляп как метафора смены фокуса мышления мне понравилась соей простотой и прозрачностью — надеваешь черную шляпу — и критикуешь, надеваешь белую — предоставляешь факты и информацию, без оценки. Ну и очевидно ж, что проблему или идею надо рассматривать с разных сторон, взвешивать за и против, ну и так далее;
3. но в то же время, тоже было очевидно (и к такой же мысли пришли некоторые члены клуба), что эта методика хорошо и наиболее продуктивно должна работать для коллективного обсуждения, а не индивидуального мыслителя. Хотя, если использовать шляпы по уму, то можно и в одного что-нибудь сообразить;
4. очень хочется попробовать это на практике, но понимаю, что на роль «синей шляпы» нужен более опытный модератор и он у меня уже есть, о чем я намекнула выше:
5. если есть возможность — читайте книгу в оригинале.. или по крайней мере возьмите не то издание, которое читала я — там полно серьезных неточностей… которые, в принципе, не мешают пониманию основной концепции ))

Цитирую по изданию: Боно Э. Шесть шляп мышления / Э. де Боно. — Минск : Поппури, 2006. — 208 с.

Подробнее…

Для рабочего проекта пришлось перечитать «Подводя итоги» Сомерсета Моэма. Это своего рода автобиографическое произведение, больше похожее на размышление писателя о своем мастерстве, языке, театре, путешествиях, людях, «представленное в форме раскованной и доверительной беседы автора с читателем», говорится в аннотации к произведению в пятом томе собрания его сочинений (М., 1994)
Сам Моэм пишет в начале, что «эта книга — не автобиография и не мемуары» (С. 263), и что в этой книге он «постарается привести в порядок свои мысли о предметах, которые больше всего занимали на протяжении всей его жизни» (С. 266).

Что же меня так зацепило в этом произведении, что я даже решила посвятить ему целый пост? Всего лишь его размышления о писательстве. Просто каждый, кто читал Моэма в переводах, а особенно в оригинале, отмечают его язык. С одной стороны, несложный и понятный, а с другой, очень интересный и насыщенный. И почти треть книги посвящена именно его размышлениям о том, как и почему он пишет именно так. Я читала и ловила себя на мысли, что уже где-то это видела.. и не 25 лет назад, когда читала «Подводя итоги» в первый раз  (у некоторых первокурсников ин.яза тогда случилась моэмомания… мы читали его запоем в переводах и в оригинале, для себя и по учебе). Нет, я читала это недавно… в книгах и статьях о том «как писать так, чтобы тебя читали до конца» и т.п.

Не верите — смотрите по цитатам сами. Цитирую по: Моэм У. С. Собрание сочинений : в 5 т. Т. 5: Пьесы ; На китайской ширме ; Подводя итоги ; Эссе. — М. : Худ. лит., 1994. — 510 с. (Кажется, я напортачила с биб.описанием, поправьте, пожалуйста, если это так. Просто я уже лет 10 как не библиограф)

Подробнее…

Есть у Краевушки (Красноярской краевой научной библиотеки) замечательная рубрика в их группе вк #гадаемскраевушкой. Коллеги выбирают книгу из фонда, читатели называют номер страницы и строчки, а Краевушка в ответ пишет, что в этом месте скрывается. Я очень люблю эту рубрику и периодически участвую, чтобы поддержать коллег (хотя, они в моей поддержке особо не нуждаются) и получить удовольствие. Но с недавних пор я полюбила эту рубрику еще больше. 

В посте от 14 августа шло гадание по книге Андрея Максимова «Удовольствие жить и другие привычки нормальных людей» (СПб.: ПИТЕР, 2018). Полученная цитата стала идеальным ответом на не до конца сформулированный вопрос, остальные комментарии мне тоже понравились. И понравились настолько, что на следующий день я пошла на абонемент и взяла книгу почитать от начала и до конца.

И не пожалела. Спасибо коллегам из Краевушки за интересную рубрику и полезные книги.

И, конечно, пока читала, выписывала понравившиеся мне мысли, которые при желании можно адаптировать и под личную жизнь, и под профессиональную в целом, а у меня они как-то подбирались под мою клубную деятельность, потому что пока голова занята именно ей. Подробнее…

Хочу немного отвлечься от секретов своих языковых кубов рассказом о книге «Рисовый штурм и еще 21 способ нестандартно мыслить» Майкла Микалко (М., 2021). Из плюсов: в книге собрано огромно количество различных техник для развития нестандартного мышления, а это именно то, чего библиотекарям обычно не хватает. Я очень часто вижу в библиотечных чатах вопросы типа «а подскажите оригинальную идею для проведения мероприятия», «а как нестандартно провести мероприятие», «помогите придумать оригинальное мероприятие» и т.д. Прочитайте эту книгу, попробуйте несколько техник на практике, найдите свои и радуйте и удивляйте читателей новыми интересными мероприятиями.

Из минусов: книга написана в 1991 году. Поэтому большинство примеров кажутся неактуальными, но… с другой стороны, книга же учит мыслить нестандартно, а предложенные техники никак не завязаны на технологии.

Из комментариев: если вы думаете, что просто прочитав книгу, вы сразу станете фонтанировать нестандартными идеями, вы ошибаетесь. Креативное мышление — это навык, который надо развивать и поддерживать. Конечно, есть люди, которые и без всяких книг и тренингов выдают отличные идеи, но… мышление — штука хитрая. Может, они подсознательно используют определенные способы, чтобы настроиться на творческую волну.

Ну и, конечно, цитаты и полезные мысли, которые я выписала для себя, потому что они показались интересными, полезными и мотивирующими. Курсивом — моя «отсебятина», потому что после прочтения книжки Марка Леви про фрирайтинг, я иногда не могу остановиться и выписываю цитаты уже сразу со своими комментариями. Подробнее…

Нашла тут статью М. В. Загидуллиной «Информационное общество в контексте net-мышления» (Вестник ЧелГУ. 2012. № 5. Сер. Филология. Искусствоведение. Вып. 63. С. 48-51).

Особенно полезным, как мне кажется, является отсылка на выделенные Е. Е. Прониной* четыре основных типа net-мышления (или сетевого текста):

— гиперссылки,
— ассорти-композиция (мысль выкристаллизовывается из хаотичного набора данных),
— специфический темпо-ритм (все лишнее отсекается, используются простые конструкции предложения),
— особая стилистика интерактивности (публичная субъективность).

А также выделенные автором противоречия:

1. Противоречие между техническим усложнением системы и одновременным упрощением пользованием ею.
2. Противоречие, касающееся образовательных стратегий — а) усваивать готовые знания или б) усваивать алгоритм поиска. Автор считает, что «научив человека поиску, образование оставляет его память без всякого «интеллектуального багажа», ведь получая все время готовые концепции, мышление утрачивает навыки оперирования большими целостными текстами.
3. Противоречие между усложняющимися задачами, которые ставит перед человечеством бытие, и все более упрощающимся аппаратом мышления.

Говоря о сетевом мышлении как мышлении публичном, когда личность настроена на обнародование всех мыслей, чувств, ассоциаций и т.п., автор выделяет следующие параметры такого мышления:
— преодоление страха общения и готовность к публичной самопрезентации,
— превращение любого факта своей индивидуальной психической мыслительной жизни в новость,
— соучастие в постоянном, беспрерывном уплотнении информационной среды (внесение своей лепты в современное информационное пространство).  (С. 50)

*Пронина, Е.Е. Живой текст: четыре стилевых признака Net-мышления Е. Е. Пронина Вестник МГУ. Сер. 10 – 2001. – № 6. – С. 74-80