Отступление. Решила все-таки опубликовать конспект «Шести шляп», не дожидаясь результатов опроса в вк, тем более на данный момент уже двое готовы этот текст прочитать. 

Вступление: С теорией шесть шляп я впервые познакомилась лет 10 назад на конференции в Сарове. Тогда я не совсем поняла подробности, кроме того, что есть 6 шляп, и надевая каждую, ты должен как-то особенно действовать/мыслить/рассуждать. Руки-ноги тогда не дошли изучить ее подробно, потому что как-то сразу после поездки я поняла, что стану мамой (кстати, до сих пор считаю, что посещение кельи Серафима Саровского — если не так называется, коллеги, поправьте — тоже «помогло»), и мне было не для развития креативного мышления. 
В общем, решила я убить двух зайцев и прочитать ее на книжном клубе. Тем более мы никогда еще не читали нехудожественную литературу и мне показалось, что она должна нам всем понравиться. Первая встреча по книге показала, что мои предположения были верны, даже решили провести как-нибудь встречу английского разговорного клуба «в шляпах».

Обычно я читаю книги для клуба в оригинале, но в этот раз времени было много, поэтому я начала с перевода, чтобы все-таки сделать пост с цитатами, как обычно.  Ошибкой было начать читать оригинал сразу после перевода. Было жуткое ощущение дежавю, поэтому я попробовала переключиться на другие книги де Боно. Но… как ни странно, ощущение «где-то я это уже слышал» только усилилось, даже примеры попадались практически одинаковые. Видимо, в этом и заключается секрет плодовитости автора — в искусстве компиляции и перефразировании.

Общие впечатления о книге и методике:
1. я была удивлена, когда узнала, что автор — британец, книга написана абсолютно по-американски. Так же удивились некоторые члены клуба, которые прочитали по роду деятельности гораздо больше подобных книг;
2. сама идея со сменой шляп как метафора смены фокуса мышления мне понравилась соей простотой и прозрачностью — надеваешь черную шляпу — и критикуешь, надеваешь белую — предоставляешь факты и информацию, без оценки. Ну и очевидно ж, что проблему или идею надо рассматривать с разных сторон, взвешивать за и против, ну и так далее;
3. но в то же время, тоже было очевидно (и к такой же мысли пришли некоторые члены клуба), что эта методика хорошо и наиболее продуктивно должна работать для коллективного обсуждения, а не индивидуального мыслителя. Хотя, если использовать шляпы по уму, то можно и в одного что-нибудь сообразить;
4. очень хочется попробовать это на практике, но понимаю, что на роль «синей шляпы» нужен более опытный модератор и он у меня уже есть, о чем я намекнула выше:
5. если есть возможность — читайте книгу в оригинале.. или по крайней мере возьмите не то издание, которое читала я — там полно серьезных неточностей… которые, в принципе, не мешают пониманию основной концепции ))

Цитирую по изданию: Боно Э. Шесть шляп мышления / Э. де Боно. — Минск : Поппури, 2006. — 208 с.

1. Мышление должно быть активным и живым, а не угнетенным и мрачным [С. 7]

2. Играя в мыслителя, вы становитесь им [С. 7]

3. Реактивный тип мышления действует лишь в том случае, если есть на что реагировать [С. 14] (реактивный, в данном случае — это не очень быстрый, а получившийся в результате реагирования на что-то)

4. Наш мозг устроен так, чтобы «блестяще» избегать всякого творчества. Он предназначен для того, чтобы создавать шаблоны и использовать их без изменения в будущем при любом удобном случае [С. 18]

5. Ценности шести шляп мышления:
— дают возможность играть определенные роли (Костюм клоуна дает человеку полное право вести себя как клоун… но это, на мой взгляд, еще должно соответствовать обстановке, контексту, окружению… согласитесь, клоун на детском празднике — это нормально, а вот на похоронах….)
— управление вниманием, возможность целенаправленного переключения внимания с одного аспекта на другой, концентрироваться на каждом из этих аспектов;
— удобство;
— связь с химическими процессами в мозге (т.е. мы используем мозг по его прямому назначению и должным образом, не заставляя выполнять какие-то противоестественные задачи);
— простые и понятные правила игры [С. 31-32]

6. Цвета способствуют воображению, поэтому цвет каждой шляпы связан с ее функцией:
— белая — объективные факты и цифры;
— красная — эмоциональное видение;
— черная — негатив, критика, аргументы, почему что-то неосуществимо;
— желтая — оптимизм, положительное мышление;
— зеленая — творчество, новые идеи;
— синяя — организация и контроль мыслительного процесса и использования остальных шляп.

Белая шляпа

7. Белая шляпа — удобный способ выдвинуть на первый план нейтральное и объективное рассмотрение фактов и цифр. [С.]

8. Белая шляпа задает определенное направление, по которому стоит двигаться, работая с информацией; в идеале мы должны стремиться к получению чистых фактов. [С. 40]

9. Мышление а белой шляпе превращается в практику, помогающую достаточно ясно отделять факты от их экстраполяции или интерпретации. [С.41]

10. Многое, что может сойти за факт, является простым комментарием, основанным на сильной вере или личной уверенности [С. 42]

11. Главное правило мышления в белой шляпе — не следует что-либо высказывать с большей уверенностью, чем оно того заслуживает [С. 44]

12. Ваше собственное мнение не должно присутствовать во время мышления в белой шляпе. Это разрушить саму суть белой шляпы. Но вы можете передавать реальное мнение кого-то другого [С. 44]

13. Цель мышления в белой шляпе заключается в том, чтобы быть практичным. Так что мы должны быть способны выдать все виды информации. Важным аспектом является ее широта [С. 53]

14. Мышление в белой шляпе исключает такие важные вещи как подозрительность, интуиция, суждения, основанные на опыте, и мнения [С. 55]

15. Когда человек надевает белую шляпу, он должен уподобиться компьютеру [С. 57]

Красная шляпа

16. Мышление в красной шляпе связано с эмоциями и чувствами, а так же с иррациональными аспектами мышления. Оно является почти полной противоположностью мышлению в белой шляпе. [С. 59]

17. Считается, что эмоции мешают мышлению. Но, по мнению де Боно, именно они придают значимость мыслительному процессу и приспосабливают его к нашим потребностям и сиюминутному контексту. [С. 61]

18. На фоне естественного выражения эмоций договор о красной шляпе может показаться искусственным и необязательным. Но именно эта искусственность и является реальной ценностью красной шляпы [С. 70]

19. Идиома красной шляпы не должна преувеличиваться и возноситься до степени абсурдности. Идиома высказывается только тогда, когда чувство выражается или запрашивается определенным образом [С. 71]

20. Окончательной целью любого мышления должно быть состояние удовлетворенности. Таким образом, конечная цель мышления — удовлетворить выраженные эмоции [С. 74]

21. Идея красной шляпы не труба для эмоций, она больше походит на зеркало, отражающее эмоции во всей их сложности [С. 77]

22. Ношение красной шляпы позволяет мыслителю сказать: «Вот что я чувствую в этой ситуации» [С. 79]

13/50 Ну и хватит по две шляпы на пост, мне кажется )