Декомпозиция мероприятия: что это такое и с чем его едят
забронировать
Нашла в клубной папке файлик с советами ИИ (кажется, это был гигачат) о том, как можно вовлечь участников разговорного клуба в дискуссию. Я не помню, когда мы с ним общались на эту тему, но сейчас, перечитав внимательно его предложения, решила критически их оценить с высоты многолетнего опыта модерации английского разговорного и английского книжного клубов (хахаха), ну и наблюдения за многими другими клубами нашего отдела и других библиотек. Курсивом, как всегда, мои комментарии
Вовлечение всех участников в обсуждение — важная часть успешного проведения встречи разговорного клуба. Вот несколько стратегий, которые могут помочь:
Используя эти стратегии, вы сможете создать динамичную и вовлеченную среду, где каждый участник будет чувствовать себя важным и ценным членом группы.
16/50 Какие выводы из всего этого можно сделать. А то, что ИИ — это все-таки полезный инструмент, но использовать его надо уметь, как и любой другой инструмент, и уметь «фильтровать» то, что он предлагает.
Продолжаем разговор о шляпах и всесторонним изучении проблем и вопросов. Хочется закончить уже с ними и заняться переводом интересной статьи, которую я недавно обнаружила. В это части речь пойдет о зеленой и синей шляпах — креативности и порядке. Вообще, люблю русский язык за то, что в нем есть и творчество, и креативность (и я ничего не имею против заимствованных слов, если они используются к месту). Но вот что именно символизирует зеленая шляпа — творчество или креативность, я для себя не определила. Скорее всего и то, и другое.
Цитирую по изданию: Боно Э. Шесть шляп мышления / Э. де Боно. — Минск : Поппури, 2006. — 208 с.
Зеленая шляпа
44. Зеленая шляпа имеет непосредственное отношение к новым идеям и взглядам на вещи. [С. 130]
45. Зеленая шляпа связана с изменениями. Мышление в зеленой шляпе представляет собой намеренное и сконцентрированное усилие ума, направленное к этой цели [С. 131]
46. Сама по себе зеленая шляпа не может сделать людей более креативными. Однако,она может дать человеку время и возможность сконцентрироваться для того, чтобы он мог проявить свой творческий потенциал [С. 133]
47. Понятие творчества, похоже, относится ко всему — от создания бардака до создания симфонии. Латеральное мышление более узкое и касается изменения концепций и восприятий: это исторически обусловленные стереотипы мышления и модели поведения… Латеральное мышление — это перекомпановка шаблонов в ассиметричной шаблонной системе [С. 136]
48. Движение является ключевой идиомой для понимания латерального мышления… Движение — это использование идеи ради ее эффекта продвижения вперед [С. 139]
49. По определению абсурдная или нелогичная идея не может существовать в рамках нашего обычного опыта. Следовательно, такая идея лежит вне какого-либо существующего шаблона. Таким образом, провокация вынуждает нас выйти за рамки привычных шаблонов понимания. Пока мы двигаемся вперед от провокации, могут произойти три вещи:
50. Люди перестают думать, как только находят решение какой-то проблемы. Их удовлетворяет первый подходящий ответ [С. 149]
51. Зеленую шляпу следует надевать только для поиска альтернативных решений, выходящих за рамки обычного опыта [С. 151]
52. Каждый раз, когда мы ищем альтернативу, мы делаем это в рамках определенного уровня и, как правило, нам хочется оставаться в этих рамках. Но время от времени поиск альтернатив нужно искать за рамками, на других уровнях [С. 153]
53. Не переусердствуйте. Креативность получает дурную репутацию. когда креативные люди предлагают решить не ту проблему, которая была им дана [С. 154]
54. Один из самых слабых аспектов творчества — это «пожинание плодов» идей. На творческой сессии может родиться много хороших идей, но на заключительной стадии почти все они будут проигнорированы [С. 159]
55. В конце концов, если энтузиазма нет, идея, скорее всего, не будет успешна, независимо от того, какой бы хорошей она ни была [С. 162]
56. Латеральное мышление — это комплекс отношений, понятий и техник, предназначенных для прерывания шаблонов в самоорганизующихся шаблонных системах. Латеральное мышление используется для генерирования новых концепций и восприятия [С. 164]
Синяя шляпа
57. Синяя шляпа программирует человеческое мышление.В синей шляпе мы можем составить план мышления, в деталях описывающий, что должно происходить и в какой последовательности. Мы можем использовать синюю шляпу, чтобы давать сиюминутные инструкции. … Когда нам нужен хореограф, который руководил бы движениями нашего мышления, мы надеваем синюю шляпу [С. 166]
58. Те, кто вовлечен в ситуацию, будут утверждать, что их мышление на тему происходит постоянно, а не только во время формальной дискуссии. В действительности, цель таких дискуссий — не столько думать,сколько обмениваться результатами мышления, которое уже имело место ранее [С. 168]
59. Время спора предоставляет человеку момент для мышления. Поэтому многим людям легче думать в группе, чем в одиночестве. Мышление в одиночестве требует структурирования синей шляпы [С. 168]
60. Фокусирование — одна из ключевых ролей синей шляпы. Разница между хорошим и слабым мышлением часто заключается в способности сосредоточиться [на нужной проблеме] [С. 171]
61. Программа синей шляпы может включать в себя больше аспектов мышления, чем просто шесть шляп [С. 176]
62. Надевая синюю шляпу, мы делаем замечания по поводу того, что наблюдаем [С. 181]
63. На любой встрече председатель автоматически выполняет функция синей шляпы. Он поддерживает порядок и следит за соблюдением повестки дня [С. 184]
64. Когда установлен определенный режим мышления, мыслители должны осознанно прилагать усилия к тому, чтобы думать определенным образом [С. 185]
65. Величайший враг мышления — сложность, так как она ведет к путанице. Концепция шести шляп мышления служит двум основным целям. Первая цель — облегчить процесс мышления, позволив человеку иметь дело с одним из аспектов мышления за раз. Вторая главная цель — дать возможность переключать мышления [С. 191]
15/50. Вот и все про шляпы. В планах перевод статьи об интересном эксперименте — зарубежные коллеги провели опрос в коллективе, выясняя сильные и слабые стороны сотрудников, точнее навыки, которыми они владеют хорошо, или не очень. И, соответственно, в результате можно строить индивидуальную программу повышения квалификации, соответствующую реальным потребностям сотрудников.
Картинка сгенерирована Мистралем
Продолжаю «цитировать». В этой порции будет еще про две шляпы — черную и желтую — про негатив и оптимизм.
Но сперва поделюсь впечатлениями об обсуждении книги на нашем книжном клубе.
Это было самое непростое обсуждение за четыре с половиной года существования клуба. Не потому, что книга сложная — мы читали и Джойса, и Набокова, и много кого еще, а потому что для многих она оказалось непонятной и, скажем так, неприменимой. Художественную литературу мы (я говорю о членах клуба в первую очередь) читаем для удовольствия — проникаемся сюжетом, героями и их переживаниями, образностью языка в целом и практикой английского в частности. А тут — нон-фикшен — ни сюжета, ни героев, ни красоты языка… все «примитивно», как сказал мой любимый клубист. Мы попытались попробовать применить методику шести шляп на практике и обсудить важный для клуба вопрос. Но, как я и ожидала, попытка провалилась, потому что среди нас не было опытного модератора в синей шляпе.
В любом случае, опыт чтения и обсуждения нехудожественной литературы на клубе не считаю совсем уж провальным, потому что, во-первых, любой опыт — это опыт, и книгу мы все-таки обсудили и не обошлось без споров; во-вторых, книга мне все-таки понравилась и шесть шляп мы еще протестируем на другом клубе, но уже с подготовленным модератором дискуссии.
Ну а теперь обратно к цитатам и шляпам.
Цитирую по изданию: Боно Э. Шесть шляп мышления / Э. де Боно. — Минск : Поппури, 2006. — 208 с.
Отступление. Решила все-таки опубликовать конспект «Шести шляп», не дожидаясь результатов опроса в вк, тем более на данный момент уже двое готовы этот текст прочитать.
Вступление: С теорией шесть шляп я впервые познакомилась лет 10 назад на конференции в Сарове. Тогда я не совсем поняла подробности, кроме того, что есть 6 шляп, и надевая каждую, ты должен как-то особенно действовать/мыслить/рассуждать. Руки-ноги тогда не дошли изучить ее подробно, потому что как-то сразу после поездки я поняла, что стану мамой (кстати, до сих пор считаю, что посещение кельи Серафима Саровского — если не так называется, коллеги, поправьте — тоже «помогло»), и мне было не для развития креативного мышления.
В общем, решила я убить двух зайцев и прочитать ее на книжном клубе. Тем более мы никогда еще не читали нехудожественную литературу и мне показалось, что она должна нам всем понравиться. Первая встреча по книге показала, что мои предположения были верны, даже решили провести как-нибудь встречу английского разговорного клуба «в шляпах».
Обычно я читаю книги для клуба в оригинале, но в этот раз времени было много, поэтому я начала с перевода, чтобы все-таки сделать пост с цитатами, как обычно. Ошибкой было начать читать оригинал сразу после перевода. Было жуткое ощущение дежавю, поэтому я попробовала переключиться на другие книги де Боно. Но… как ни странно, ощущение «где-то я это уже слышал» только усилилось, даже примеры попадались практически одинаковые. Видимо, в этом и заключается секрет плодовитости автора — в искусстве компиляции и перефразировании.
Общие впечатления о книге и методике:
1. я была удивлена, когда узнала, что автор — британец, книга написана абсолютно по-американски. Так же удивились некоторые члены клуба, которые прочитали по роду деятельности гораздо больше подобных книг;
2. сама идея со сменой шляп как метафора смены фокуса мышления мне понравилась соей простотой и прозрачностью — надеваешь черную шляпу — и критикуешь, надеваешь белую — предоставляешь факты и информацию, без оценки. Ну и очевидно ж, что проблему или идею надо рассматривать с разных сторон, взвешивать за и против, ну и так далее;
3. но в то же время, тоже было очевидно (и к такой же мысли пришли некоторые члены клуба), что эта методика хорошо и наиболее продуктивно должна работать для коллективного обсуждения, а не индивидуального мыслителя. Хотя, если использовать шляпы по уму, то можно и в одного что-нибудь сообразить;
4. очень хочется попробовать это на практике, но понимаю, что на роль «синей шляпы» нужен более опытный модератор и он у меня уже есть, о чем я намекнула выше:
5. если есть возможность — читайте книгу в оригинале.. или по крайней мере возьмите не то издание, которое читала я — там полно серьезных неточностей… которые, в принципе, не мешают пониманию основной концепции ))
Цитирую по изданию: Боно Э. Шесть шляп мышления / Э. де Боно. — Минск : Поппури, 2006. — 208 с.